- : السرقة . * أغلف : - الشيء : جعل له غلافا . - : جعله في الغلاف . * الأغلف : الذي لم يختن . - : الشيء الذي في الغلاف . - : الذكر المغشى بالقلفة التي هي جلدته كأن القلفة في طرفي ذكر المرءه حتى يتم اللّه كلمته في طرفيه بالختان والإيمان ، ذكره الحرالي [ المناوي ] . * الإغماء : فقد حس ، والحركة ، لعارض . - عند الحنفية : آفة في القلب ، أو الدماغ ، تعطل القوى المدركة ، والمحركة عن أفعالها مع بقاء العقل مغلوبا . - عند الشافعية : زوال الشعور مع فتور الأعضاء . - عند الإباضية : الغشاوة ، وهو أخص من السكر ، لأن فيه بعض تميز . - : أخذ يعتري الإنسان مع فتور الأعضاء لعلة وقيل أصلي لا بمخدر يزيل عمل القوى فخرج أصلي النوم وبلا مخدر الفتور وبما بعدهما العنة [ المناوي ] . * الإغماض : إطباق أحد الجفنين على الآخر ثم استعير للتغافل والتساهل والتجاوز ذكره الراغب وقال الحرالي : الإغضاء عن العيب من الغمض وهو نومة تغشى الحس ثم تنقشع [ المناوي ] . * أغمي : - عليه غمي عليه . * الأغن : الذي يتكلم من قبل خياشيمه . - : يقال : واد أغن : أي كثير العشب . أغنى : الشيء : كفى . وفي القرآن المجيد : لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ( 37 ) [ عبس : 37 ] - اللّه فلانا : جعله غنيا . أي ذا مال ، ووفر . فهو المغني : - عنه هذا : أجزأه . * أغنمه : الشيء : جعله له غنيمة . * الأغنية : ما يترنم به من الكلام الموزون ، وغيره . * أفاء : الظل : انبسط . ولا يكون إلا بعد الزوال . - الأمر : رجعه . - عليه الخير : جلبه له . - عليه المال : جعله فيئا . وفي الكتاب المجيد : ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 7 ) [ الحشر : 7 ] . * أفاض : الحجاج من عرفات إلى منى : انصرفوا إليها بعد انقضاء الموقف . - القوم في الحديث : توسعوا . - بالشيء : دفع به ، ورماه . - الماء على جسده : صبه عليه . * الإفاضة : الصب . - : الزحف ، والدفع في السير بكثرة . ولا يكون إلا عن تفرق ، وتجمع . - : انصرف الحجاج عن الموقف في غرفة . - في اصطلاح المتقدمين : إذا استعمل في الشعر كان لإمرار الماء على الظاهر . [ الرافعي ] . - : الدفع بكثرة وقال الزمخشري : أصلها الصب